下面关于孟子的名言深刻体现了儒家思想的核心内容，如仁爱、义、礼、智、信等，强调了人与人之间的关系以及个人修养的重要性，孟子的名言关注人的本质和尊严，强调人性的善良，提倡人们应该关爱他人，追求道德的完善。
关于孟子的名言(一)
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
2、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
3、 不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。
4、 流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
5、 古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。
6、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子、离娄下》
7、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子、离娄下》
8、以力服人者 ，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
12、父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。
关于孟子的名言(二)
13、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
15、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
16、 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
17、 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
18、 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。
19、 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
20、城郭不完，兵甲不多，非国之灾也，田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。--《孟子》
21、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
22、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
23、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
关于孟子的名言(三)
25、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
26、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
27、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
28、 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》
30、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》
31、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
32、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
33、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
34、 言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。
35、 君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教之，三乐也。
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