格物致知的意思

格物致知，释义是：中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。

只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

“格物致知”的内涵

是：穷究事物原理，从而获得知识。这源于《礼记·大学》中的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”这段话中，“格物”指的是推究事物的原理，“致知”则是获得知识的过程。这种观点认为，只有通过深入研究事物的原理，才能获得真正的知识，进而达到对世界的深刻理解。

另外，“格物致知”也包含着实践和认知相结合的思想。颜元将“格物”解释为“犯手实做其事”，认为只有通过实际的操作和实践，才能真正理解事物的本质和规律，从而获得真正的知识。

在现代汉语中，“格物致知”被解释为“推究事物的原理，从而获得知识”。这种解释更偏向于现代认识论和知识论的角度，强调通过探究事物的本质和规律，来获取智慧和知识。

综合来看，“格物致知”既包含着对事物原理的深入研究，也包含着实践和认知相结合的思想，是一种具有深刻内涵的认识论和知识论。